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中国古建筑

吃穿住是人类维系生命的三个基本条件。「砖雕」寓意祥纹砖雕」二十四孝指旧社会所宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物故事，流传很广。且不说原始人的茹毛饮血和吃穿兽皮、栖山洞，自从进入文明期以来，这三个基本条件伴随着人的自身发展而发展，已延续了数千年，并且一直在改变着、演进着。在人与物的关系上，创造的智慧展现了一种无比的本质力量，不但是满足需要，而且是表现出需要和审美的无限丰富性。当我们回首历史的时候，才清楚地认识到它构成了人类文明的重要内容。

对于“吃”来说，不仅是食物本身和烹饪的技术，也包括饮食的方式，诸如餐具、茶具、炊具之类。中国古建筑从艺术的角度看建筑，是一个很有意趣的话题，而且永远谈不完。“穿”的花样更多，并且始终与“戴”连在一起，从“垂衣裳而治天下”到今天的“时装”表演，不但能看出每个时代的社会风尚，在他的背后，也有政治、经济等的影响。“住”既包括了起居的一切，更重要的是建筑。在人类的造物活动中，建筑是很突出的，因为它不但给人一个栖居之地，并且创造了一个理想的生活环境与活动场所。

我们在这里不是谈建筑的全部，而是主要谈建筑的装饰。一般人对于装饰的理解往往偏窄，多是指其花纹，所谓“物既成而加以纹彩也”。「砖雕」囍(双喜)纹用文字组成的图案字花，读作“双喜”，又是也写“双禧”。这只能说是主要的一面。实际上在“成物”的过程中也包含着装饰，进而构成物的和谐与协调，也就是说，在造物的整个活动中，形状、花纹、色彩三者同等重要，应该视为一个有机联系的整体。建筑上的壁画和雕刻之所以被突显出来，是由于这两者有相应的***性。绘画和雕塑是两种***的艺术，一旦同建筑结合，又变成了建筑的一部分，被归属于“建筑装饰”。